В праздник Сретения Господня на подворье Свято-Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря совершено торжественное богослужение. Накануне в Богородицерождественском храме было отслужено всенощное бдение с литией. Праздничную литургию совершил иерей Димитрий Кузьмин в сослужении клириков Подворья. Завершил Божественную литургию особый чин освящения свечей. Этот чин совершается только раз в год в праздник Сретения.
Традиция освящать сретенские свечи на Руси появилась в XVII веке, но восходит она к более древним временам – VI веку, когда в Византии был установлен праздник Сретения. В православном требнике священнослужителя есть специальный «Чин благословения свеч на Сретение Господне». В молитвах на освящение свечей в Сретение возносится Богу просьба о том, чтобы, как зажженные свечи своим светом разгоняют ночной мрак, так и наши души, просвещенные Духом Святым, избегали греховной тьмы («слепоты»).
Сретение Господне (от церковнославянского слова «сретение» — встреча) — праздник, установленный в воспоминание события, описанного в Евангелии от Луки. На сороковой день после Рождества Христова Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы исполнить предписание ветхозаветного закона: представить первенца Богу и совершить установленный обряд очищения.
В храме Богомладенца встретил праведный старец Симеон, один из переводчиков Священного Писания на греческий язык. По церковному преданию, когда Симеон переводил Книгу пророка Исаии и дошел до места, где было сказано «Вот Дева во чреве примет и родит Сына», то хотел перевести слово Дева как молодая женщина. В этот момент ему явился Ангел, который приказал оставить все как есть и пообещал, что Симеон не увидит смерти, пока не узрит родившегося от Девы Богомладенца. Взяв Младенца на руки, Симеон произнес молитву, которая до сих пор звучит на каждом вечернем богослужении: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…», назвав Иисуса «светом к просвещению язычников и славой народа Израилева» (Лк 2:29–32). В храме присутствовала и пророчица Анна, посвятившая свою жизнь молитве и посту. Она также узнала в Младенце ожидаемого Мессию и возвестила о Нем всем бывшим в храме.
Сретение — не просто историческое воспоминание. В Иерусалимском храме происходит встреча Ветхого Завета, представленного старцем Симеоном и пророчицей Анной, с Новым Заветом — Самим Богом, пришедшим в мир. Симеон говорит о Христе как о Спасителе всех народов, тем самым разрушая узконациональные ожидания Мессии. Одновременно он обращается к Богородице с пророчеством: Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк 2:35), указывая на будущие страдания и крестную жертву. Так праздник радости уже содержит в себе тень голгофского Креста. Этот день служит напоминанием о предстоящей встрече каждого из нас с Тем, Кто искупил наши грехи.
(33)